Do Božích dejín som i ja vstúpil tak, že som prijal Ježiša ako Jozef
Rodokmeň je bežne odrazom požehnania a oslavou života. Ten Ježišov sa delí na tri éry:štrnásť nekráľov po Dávidavystrieda štrnásť kráľov a poexile opäť štrnásť nekráľov. Číslo štrnásť súvisí s gematriou mena Dávid (pozn.: gematria je hľadanie zmyslu v numerických hodnotách hebrejských písmen a slov. Metóda sa zakladá na tom, že každé písmeno hebrejskej abecedy má vlastnú číselnú […]
Len Boh sám vie o tej osudnej hodine, lebo on jediný zavŕši dejiny
Marek prináša v 13. kapitole najdlhšiu reč Ježiša o posledných veciach. Hoci sa Ježiš vyhýba odpovedi kedy nastane koniec, pozýva k aktívnej bedlivosti. Na konci nebo zasiahne do diania na zemi a zmeny na nebeských telesách zavŕšia „dobu zmätku“ a súženia. Vrcholom bude zjavenie nebeského Syna človeka a anjelov, ktorí zhromaždia rozptýlený Boží ľud a Syn zachráni […]
Vykladajú Zákon tak, že ho robia neprístupným pre bežného človeka
Ježiš silno pranieruje mentalitu a pokrytectvo farizejov, ktorí stavali pomníky tým prorokom, ktorých zabili ich otcovia. Slepo tak zdieľajú postoje predkov, preto akoby nesú trest za ich vinu. Ježiš neskôr označí svoje slová za „Božiu múdrosť“, lebo Boh cez neho hovorí. Ide v podstate o to, že poslanie apoštolov sa spája s poslaním prorokov, ktorí podobne ako […]
Milosrdenstvo je láska k človeku v núdzi
Ježiš sa dáva poznať ako Pán života v troch zázračných oživeniach mŕtvych: pri vzkriesení naimského mládenca, Jairovej dcéry a priateľa Lazára. Tieto tri vrcholné zázraky naznačujú Ježišovo vzkriesenie. Vzkriesenie mládenca je výsledkom Ježišovho milosrdenstva voči vdove, ktorá prišla aj o syna. Milosrdenstvo je láska k človeku v núdzi. Milosrdenstvo sa tu dynamizuje v troch krokoch: najskôr Ježiš vidí núdzu […]
Budem dôverovať Bohu ako dieťa, ktoré čaká od neho všetko a nič nepožaduje
Po slovách Ježiša o nerozlučiteľnosti manželstva a celibáte pre Božie kráľovstvo, rodičia spontánne priviedli k nemu svoje deti, plody svojej lásky, aby ich požehnal kladením rúk a modlitbou. Ježiš ich bráni pred učeníkmi zdôvodnením, ktoré nás podnecuje stať sa deťmi a vlastníkmi kráľovstva. Ako? V staroveku mali deti mizerné postavenie: boli majetkom otca a nemali žiadne práva. Dospelí sa logicky nemôžu […]
Otec sa zjavuje cez Syna a práve Syn nám umožňuje Boha úplne poznať
Po tvrdých slovách pre ľudí nekajúcich miest v Mt 11, 16 – 23 Ježiš radostne plesá v modlitbe nad tým, čo Boh Otec s potešením koná pre ľudí. Spontánne totiž zjavuje veci odhaľujúce nebeské kráľovstvo – nie tým, čo sa uzatvárajú do svojich teologických schém a nechcú sa ich vzdať, ale tým, čo sa pokorujú pred Ježišovým slovom. […]
Máme sa vzdať i trestu udeleného súdom a byť štedrí
Dnešné evanjelium je piatou zo šiestich antitéz (Mt 5, 21 – 48) v programovej Reči na vrchu. V nich Ježiš posilňuje náš vzťah k blížnemu a presahuje nimi Tóru, ktorú Izrael dostal cez Mojžiša. Dosahuje sa nimi vrchol kresťanskej morálky – jej spravodlivosť ide ponad konanie zákonníkov. Výzva „Nadstav mu aj druhé líce“ je hyperbolou, ktorá úplne […]
Efektívna láska je základom úspechu v službe Kristovi a druhým
Dobrý pastier si volí náhradníka, ktorý sa pripraví na svoju pastiersku službu v dôslednom nasledovaní Krista. Tri otázky Zmŕtvychvstalého Petrovi o efektívnej láske sú ozvenou Petrovho trojitého zapretia Ježiša (Jn 19, 17. 25 – 27). Po speve kohúta tam Peter nezaplakal, ako píšu iní evanjelisti, ale teraz sa zarmútil po tretej naliehavej otázke Ježiša, ktorý stavia službu Petra […]
Ježiš nám dáva večný život a vzkriesenie, ktoré sú darom Otca
Dnešný úryvok je z reči o chlebe života, ktorá zaznela v synagóge v Kafarnaume (6, 25 – 59). Jednak Ježiš je ten chlieb, a jednak sa nám dáva v chlebe. Prichádzať k Ježišovi znamená veriť v neho, či uspokojí telesné potreby ako hlad a smäd, ktoré symbolizujú najhlbšie túžby človeka. Túto vieru označil Ježiš za jediný skutok, ktorý treba […]
Ježišova smrť má univerzálny dosah a privádza nás k Bohu
Gréci z evanjelia sú helénski židia v chráme. Chcú vidieť Ježiša, ako keď židia prichádzali do chrámu vidieť Boha a hľadali jeho tvár (Ž 27, 8; 105, 4). Ježiš sa im nedá vidieť, no hovorí, že jeho hodina oslávenia, ktorá paradoxne spočíva v strate jeho života, zasiahne aj ich. Daný paradox straty vyjadril metaforou zasiateho zrna. Jeho príklad […]
Pozvem dnes Pána uzdraviť „moje rany“
Ježiš povolal verejného hriešnika, ktorého spoločnosť nenávidela. Lévi je v poradí už piatym učeníkom po Petrovi, Ondrejovi, Jakubovi a Jánovi. Rabíni mali bežne piatich sympatizantov. Ježiš si však sám povolá učeníkov a spojí tých, ktorých by nikto nedával pospolu: rybárov s mýtnikom, ktorý od nich vyberal dane pre Rimanov. Lévi umožnil hostinou zakúsiť seberovným to, čo sám zažil, no […]
Otvorme sa pre Božie dary
Dnešná stať ukončuje päť kafarnaumských sporov Zákona s evanjeliom (Mk 2, 1 – 3, 6): spor o odpúšťaní hriechov, o stolovaní s hriešnikmi, o pôste, o sobotnom zahnaní hladu na poli a o sobotnom zázraku v synagóge. Evanjelium presahuje Zákon, neruší ho, ale napĺňa. Ježišovi po zázraku zrazu hrozí smrť, lebo v sobotu uzdravil chorú […]